西藏特产鸡血藤藤镯手镯 药藤 藤镯 无节藤镯 2016精品特供

山南原生态自然无节藤镯  

实物与图片在色泽 饱满度上有细微的差别

大小由您自定 6mm 饱满 支持一物一图

       拍者自慎 无节藤镯价位不同 质量有较大不同

多为“清水出芙蓉，天然去雕饰”，但当朋友将自己手上戴着的藤镯亮给我看时，藤镯呈现出的则殊彩照人的一面，这是因为佩戴在手腕上后，藤条与肌肤摩擦，不光滑的表层被逐渐磨片疙瘩（“节”）处残留的少量藤须也被磨掉，佩戴大约一个星期，藤镯就会变得光滑、平顺且美丽精致。

藤镯的价格从(咨询特价)至两三百不等，全靠镯子粗细和品相而定，朋友自己手上带的就是价值两百多的“高档”藤镯，粗、亮，和手腕的贴合度好。据说，这种镯子是从地下挖出来的，地下的节短，适合做手镯，地上部分的藤节长，可以做成脖圈。脖圈很难买惮有心的顾客便会买好几个藤镯，同时戴在手上，看来大家不仅相信它有治病的功效（之所以有这种功效，记者猜测，制作藤镯的植物本身有舒筋活血的功能，为中药材的一种），更因口口相传，平安吉祥已经成了西藏藤镯的象征，似乎佩戴得越多，人们就越能获得幸福美满的生活一样。在朋友的地摊，来买藤镯的除了中外游客，还有很多是慕名而来的本地藏族同胞，生意很是兴隆。由此可见，藤镯最初的产生想必是因其具有一定的医疗功效和避邪功能，再因造价低廉而在女性市场中产生需求，如今，无论男女老幼，喜欢藤镯的人越来越多，大概传统之物能与现代生活及审美相融起来，是大家热衷腾镯的原因吧。

清佚名小说《刘公案》第六十七回《鲁见明贪赌竟输妻》如此描写江宁府宣城县鲁见明之妻焦蕙兰：

乌云巧挽仙人髻，发似墨染一般同。

杏眼秋波花含露，鼻如悬胆正当中。

两道蛾眉如新月，芙蓉面上带润红。

两耳藏春桃环配，腰如杨柳舞春风。

小口樱桃无言语，想必是，糯米银牙在口中。

玉腕上、两个藤镯明又亮，尖尖十指赛春葱。

往下瞧，金莲未必有三寸，仔细看，穿鞋上绣半枝蜂。

头上是，碧玉簪儿别住顶，鬓边斜插一丈青。

身穿一件蓝布衫，月绢单裙系腰中。

虽然穿戴不为贵，天生的，温柔典雅动人情。

“两个藤镯明又亮”烘托了焦蕙兰“穿戴不为贵”但典雅动人的天生柔情。毛立平博士在《清史研究》（2006年1期）中列举了一份清代嫁妆首饰清单,包括：金珠头花成枝，镀钎成枝，金珠梳妆全副，金珠耳环成对，珠翠环头耳川(钏)成对，镀金耳钏成对，银卷巾手镯全副，银箍藤手镯……可见，清代女子已经需要将藤镯作为嫁妆置办，只是毛博士没有进一步探究“银箍藤手镯”在清代一般取什么材质的藤来做成的手镯才有资格当作嫁妆。到了民国，金包银的藤镯依然令女子钟爱，光彩照人。

作家债玲曾这样描述自己离开大陆前的情景：

离开上海的前夕……我唯一的金饰是五六岁的时候戴的一副包金小藤镯，有浅色纹路的棕色粗藤上镶着蟠龙蝙蝠。他用小刀刮金属雕刻的光滑的背面，偏偏从前的包金特别厚，刮来刮去还是金，不是银。刮了半天，终于有一小块泛白色。他瞥见我脸上有点心痛的神气，便道：“这位同志的脸相很诚实，她说是包金就是包金。”

一副包金小藤镯是债玲唯一的随身金饰，可见其在她心中的地位非常重。

现在，云南少数民族女子爱佩戴一种名为“红藤手镯”的饰品，但并非所有的红藤都能制成藤镯，编制藤镯的红藤据说采自云南独龙江西岸的担当力卡深山中一种稀少、特有的红色藤蔓。这种红色藤蔓生长在高山背阴坡的悬崖绝壁上，采摘后只能阴干，如果采摘后遇到曝晒，立刻会变成坚硬的木棍，而无法加工。传说这种红色藤蔓生长地周围只要有人居住或长期有人活动,藤蔓就会死亡，因此采制极其困难，显出其珍贵。据说，云南女子佩戴这种红色藤蔓制作而成的藤镯，是在向外人表示自己男人的勇敢和对自己的忠爱。